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<!DOCTYPE html>

<title>Isaaq</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Isaaq</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Isaaq</b> (auch <i>Isaq</i><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, Reer Isaaq, <i>Ishaq</i><sup id="cite_ref-JM96_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-JM96-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder <b>Banu Ishaq</b> geschrieben) sind eine der fünf oder sechs großen <a href="Clansystem_der_Somali" title="Clansystem der Somali">Clanfamilien</a> der <a href="Somali_(Volk)" class="mw-redirect" title="Somali (Volk)">Somali</a>.

</p><p>Sie machen grob ein Fünftel der Bevölkerung <a href="Somalia" title="Somalia">Somalias</a> aus und leben im Norden Somalias (<a href="Somaliland" title="Somaliland">Somaliland</a>) sowie im Gebiet <a href="Haud" title="Haud">Haud</a> in der angrenzenden <a href="%C3%84thiopien" title="Äthiopien">äthiopischen</a> <a href="Somali_(Region)" title="Somali (Region)">Somali-Region</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abstammungsmythos_und_Clanstruktur">Abstammungsmythos und Clanstruktur</h2></div>

<p>Die Isaaq führen sich auf einen arabischen <a href="Scheich" title="Scheich">Scheich</a> <i>Isaaq</i> als Stammvater zurück. Dieser soll im 12. oder 13. Jahrhundert gelebt haben<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und ein Nachfahre von <a href="%CA%BFAl%C4%AB_ibn_Ab%C4%AB_T%C4%81lib" title="ʿAlī ibn Abī Tālib">ʿAlī ibn Abī Tālib</a>, einem Schwiegersohn von <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a>, gewesen sein. Somit beanspruchen die Isaaq eine Abstammung von den <a href="Koreischiten" class="mw-redirect" title="Koreischiten">Koreischiten</a>. Diese <a href="Herkunftssage" title="Herkunftssage">Herkunftssage</a> von edlen arabischen <a href="Vorv%C3%A4ter" class="mw-redirect" title="Vorväter">Vorvätern</a> – die sich auch beim Clan der <a href="Darod" title="Darod">Darod</a> findet – entspricht wohl nicht direkt der historischen Realität, sie spiegelt aber den tatsächlichen kulturellen Einfluss aus Arabien und von arabischen Einwanderern und insbesondere die Bedeutung des <a href="Islam" title="Islam">Islam</a> für die Somali wider.<sup id="cite_ref-bloodbone_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-bloodbone-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Scheich Isaaq wird von den Isaaq als Heiliger verehrt. Mündliche Überlieferungen und in Arabisch geschriebene Heiligenbeschreibungen betonen die Glaubwürdigkeit seiner Abstammungslinie, sie beschreiben seine Ankunft aus Arabien über die Hafenstadt <a href="Zeila" title="Zeila">Zeila</a> sowie ausgedehnte Reisen, die er im heutigen Nordsomalia/Somaliland und Äthiopien unternommen haben soll. Neben seinem Grab im Hafenort <a href="Maydh" title="Maydh">Maydh</a> (Mait), das von Pilgern besucht wird, sind ihm zahlreiche Schreine gewidmet.<sup id="cite_ref-bloodbone_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-bloodbone-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die einzelnen Unterclans betrachten sich jeweils als Nachfahren eines der acht Söhne von Scheich Isaaq. Dabei unterscheiden sie zwischen den <i>Habar Magaadle</i>, die Isaaq mit seiner ersten Frau aus dem Clan der Magaadle gezeugt haben soll, und den <i>Habar Habuusheed</i>, die aus der Verbindung von Isaaq mit einer Äthiopierin hervorgegangen sein sollen.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zu den <i>Habar Magaadle</i> gehören die <i>Garhajis</i> (mit den <i>Eidagalla</i> und <i>Habar Yunis</i> als wichtigsten Unterclans), die <i>Habar Awal</i> und die kleineren Clans der <i>Ayuub</i> und <i>Arab</i>. Die vier <i>Habar-Habuusheed</i>-Clans bilden die Allianz <i>Habar Tol Jaʿlo</i>, deren zahlenmäßig größte <a href="Lineage" title="Lineage">Lineage</a> die <i>Abokor</i> sind. (Der Name <i>Habar Tol Jaʿlo</i> ist von <i>Ahmed</i>, einem der Söhne Habuushs, abgeleitet, der den Spitznamen <i>Tol Jeʿele</i> – „der seine Vorväter liebt“ – erhielt.) Somit ergibt sich folgende (vereinfachte) Clanstruktur der Isaaq:<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<td><b>Habar Magaadle</b>

<ul><li>Garhajis

<ul><li>Eidagalla (ʿIidagalle, Ciidagalle)</li>

<li>Habar Yunis</li></ul></li>

<li>Habar Awal (Habr Awal)

<ul><li>ʿIise Muuse (ʿIise Muse, Ciise Muuse)</li>

<li>Saʿad Muuse (Saʿad Muse, Sacad Muuse)</li>

<li>eli muse(celi muuse)</li></ul></li></ul>

<ul><li>Ayuub (Ayub)</li>

</td>

<td><b>Habar Habuusheed</b>

<p>(Habar Jaʿlo, Habar Tol Jaʿlo, Habar Toljaalo)

</p>

<ul><li>Ahmed (Tol Jaʿlo)</li>

<li>Muuse

<li>Abokor</li></ul></li>

<li>Mahammad (Ibraan)</li>

<li>Ibraahiim (Ibrahim, Sambuur).</li></ul>

</td></tr></tbody></table>

<p>Auf einer höheren Ebene betrachten andere Clans die Isaaq als Teil der Clanfamilie <a href="Dir_(Clan)" title="Dir (Clan)">Dir</a>, während die Isaaq lediglich eine Verbindung zu den Dir über die mütterliche Abstammungslinie anerkennen. Womöglich waren sie einst ein Teilclan der Dir, der sich mit wachsender zahlenmäßiger Bedeutung als separate Clanfamilie zu betrachten begann und eine eigenständige arabische Abstammung beanspruchte.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_und_politische_Situation">Geschichte und politische Situation</h2></div>

<p>Das Gebiet der Isaaq wurde Ende des 19. Jahrhunderts größtenteils als <a href="Britisch-Somaliland" title="Britisch-Somaliland">Britisch-Somaliland</a> kolonialisiert. Dieses wurde 1960 unabhängig und verband sich mit dem von anderen Clans dominierten südlich gelegenen <a href="Italienisch-Somaliland" title="Italienisch-Somaliland">Italienisch-Somaliland</a> zu <a href="Somalia" title="Somalia">Somalia</a>. Viele Isaaq fühlten sich bald als Clan und Region im Gesamtgebilde Somalia marginalisiert. Insbesondere unter der Herrschaft <a href="Siad_Barre" title="Siad Barre">Siad Barres</a> seit 1969 waren sie Repressionen ausgesetzt. Ab den 1980er Jahren kämpfte die <a href="Somalische_Nationale_Bewegung" title="Somalische Nationale Bewegung">Somalische Nationale Bewegung</a> als Rebellenbewegung der Isaaq von Äthiopien aus gegen die Barre-Regierung. 1988 eskalierten die Auseinandersetzungen zum offenen Krieg, woraufhin Hunderttausende Isaaq nach Äthiopien in die Flüchtlingslager von <a href="Hartisheik" title="Hartisheik">Hartisheik</a>, <a href="Daror" title="Daror">Daror</a>, Camaboker und Rabasso flohen.

</p><p>Nach dem Sturz Barres waren die Isaaq 1991 federführend bei der Unabhängigkeitserklärung Nordsomalias als <a href="Somaliland" title="Somaliland">Somaliland</a>. Im seither <i>de facto</i> unabhängigen Somaliland, das dem ehemaligen Britisch-Somaliland entspricht, bilden Isaaq eine Mehrheit von bis zu 80 %<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der Bevölkerung neben den benachbarten Clans der Dir und Darod. In Somalilands Parlament stellen sie seit den <a href="Parlamentswahlen_in_Somaliland_2005" class="mw-redirect" title="Parlamentswahlen in Somaliland 2005">Parlamentswahlen von 2005</a> fast 70 % der Abgeordneten.

</p><p>Bekannte Isaaq sind u. a. <a href="Mohammed_Haji_Ibrahim_Egal" title="Mohammed Haji Ibrahim Egal">Mohammed Haji Ibrahim Egal</a> (Premierminister Somalias 1960 und 1967–1969 und Präsident Somalilands 1993–2004) und <a href="Umar_Arteh_Ghalib" title="Umar Arteh Ghalib">Umar Arteh Ghalib</a> (Außenminister Somalias 1969–1977 und Premierminister 1991).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Clansystem_der_Somali" title="Clansystem der Somali">Clansystem der Somali</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ioan M. Lewis: <i>Understanding Somalia and Somaliland. Culture, History and Society.</i> Hurst, London 2008, ISBN 978-1-85065-898-6.</span>

</li>

<li id="cite_note-JM96-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-JM96_2-0">↑</a></span> <span class="reference-text">John Markakis: <i>The Somali in Ethiopia.</i> In: <i>Review of African Political Economy.</i> Vol. 23, No. 70, Dezember 1996, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220305-6244%22&key=cql">0305-6244</a></span></span>, S. 567–570.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Ioan M. Lewis: <i>A Pastoral Democracy. A Study of Pastoralism and Politics among the Northern Somali of the Horn of Africa.</i> Published for the <a href="International_African_Institute" title="International African Institute">International African Institute</a> by the Oxford University Press, London 1961 (Nachdruck: Lit u. a.: <i><a href="Classics_in_African_Anthropology" title="Classics in African Anthropology">Classics in African Anthropology</a></i>, Hamburg u. a. 1999, ISBN 0-85255-280-7, S. 23f.)</span>

</li>

<li id="cite_note-bloodbone-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-bloodbone_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-bloodbone_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Ioan M. Lewis: <i>Blood and Bone. The Call of Kinship in Somali Society.</i> Red Sea Press, Lawrenceville, NJ 1994, ISBN 0-932415-93-8, S. 102–104.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Lewis, <i>Pastoral Democracy</i> S. 131.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Lewis, <i>Pastoral Democracy</i> S. 155–157.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Mark Bradbury: <i>Becoming Somaliland.</i> Progressio, London 2008, ISBN 978-1-84701-310-1, S. 257; für eine ausführlichere und komplexere Darstellung vgl. Lewis, <i>Pastoral Democracy</i> S. 157.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Lewis, <i>Pastoral Democracy</i>, S. 142, 148.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Somaliland – Bienvenue au pays qui n' existe pas!</i> In: GEO (frz. Ausgabe) N<sup>o</sup> 338, April 2007.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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